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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    五.三一),另一条是《灌顶经一卷》(T.二一四五.五五   .三九)。根据僧佑的说明,「大灌顶经十二卷」,原本只有   九卷,是后人另外加上「灌顶天神策经一卷」、「灌顶普广   经一卷」和「灌顶拔除...十二」是出自慧简之手的传统说   法。智升的结论简单明确,从此成为定论。这个争议很大的第   十二卷从此确定为帛尸梨蜜多罗所译。   实际上,帛尸梨蜜多罗这个西域来的和尚是否真正有将   文佛经译为...

    宁强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    经典加持于众生,祈求洁白的天神,祈求赤色的战神哟,请吞没那敌人的灵魂,祈求实现我的这心愿。”……另一方面达斯国的大将东赤拉律唱道:“天界的雷公龙之神,苯教的火焰虎之神,家乡的白皆赤里神,白色的拉日宗...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    来源或存在形式有三种,也就是在天、空、地三界中,分别为太阳、雷电之火和祭火。此为后来印度教天神、毗湿奴神和湿婆神思想的萌芽。在《梨俱吠陀》中,尤其赞美火神阿耆尼的篇幅约占全部赞歌的五分之一。据说,...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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